【50代の大阪旅】歌舞伎俳優・中村隼人さんも絶賛の「妙心寺 禅の継承」展＆「OMO7大阪 by 星野リゾート」でなにわラグジュアリーを体感
絢爛豪華も侘び寂びも 禅の美に没入
「妙心寺 禅の継承」展は、第二世として初期の妙心寺を整備し、基礎を築いた興祖・授翁宗弼（じゅおうそうひつ＝微妙（みみょう）大師）の六百五十年遠諱（おんき）を記念して企画された特別展。
重要文化財 狩野山楽「龍虎図屏風」桃山時代（17世紀）妙心寺
京都市花園にある妙心寺は、臨済宗妙心寺派の大本山。“禅”というと渋いイメージがありますが、展示室に足を踏み入れるや、「妙心寺屏風」とも呼ばれる特大サイズの屏風画の豊かな彩色に圧倒されます。
「授翁宗弼坐像」南北朝時代（14世紀）滋賀・妙感寺
鎌倉時代末期、花園天皇が自らの離宮を、関山慧玄（かんざんえげん＝無相（むそう）大師）を開山（寺院を創始した僧侶）として禅寺に改めたのが妙心寺の始まり。関山の唯一の弟子が授翁です。以来、妙心寺の法統は、師から弟子へ連綿と受け継がれてきました。
写真右から、授翁宗弼「是日已過（このひすでにすぐ）」南北朝時代（14世紀）妙心寺、授翁宗弼「少水魚有楽（しょうすいのうおにたのしみあり）」南北朝時代（14世紀）天授院
師の関山と同様、授翁もまたその足跡は明らかではなく、ゆかりの品も多くはないそう。そんななか伝えられている墨蹟。
右の「是日已過、命亦隨減、如少水魚、斯有何楽（一日はすでに過ぎ、命もまた減った。涸れゆく水のなかの魚のように、何を楽しみに生きるのだろう）」というお経の一節に対し、授翁は「少水魚有楽（少ない水の中にだって楽しみはある）」としたためています。
“過ぎた時間を惜しむより、あるなかで楽しむべし”ということなのだと思います。大人世代にこそ刺さる名言！
写真右から「欠伸布袋図」僊厓義梵（せんがいぎぼん）筆、江戸時代（19世紀）福岡・幻住庵、「達磨像」白隠慧鶴（はくいんえかく）筆、江戸時代（18世紀）大分・萬壽寺
禅では「風狂」がひとつの理想とされています。ざっくりいうと、常識にとらわれない型破りな言動で、逆に真の悟りに近づこうという、ぶっ飛んだアプローチです。
だからこそ、一休さんのトンチの元ネタともいえる「禅問答」や、禅宗のお坊さんたちの描くファニーな禅画が生まれたのではないかと思います。
重要文化財 長谷川等伯（とうはく）「枯木猿猴図（こぼくえんこうず）」桃山時代（16〜17世紀）京都・龍泉庵
妙心寺には、桃山時代を代表する画人・長谷川等伯の重要作品もいくつか伝えられています。
もっふもふの手長猿と、粗いタッチで描かれた樹木。どちらも筆と墨だけで描いてるのに、なんという表現力。
余白には金泥が塗られているそうで、モノトーンなのに立体感を感じさせます。
この記事を書いた人
大人のおしゃれ手帖の記事をシェア!
